Explore
Also Available in:

Оссуарий иакова: обвинения провалились

Крис Эшкрафт

James ossuary
The James ossuary was on display at the Royal Ontario Museum from 15 November 2002 to 5 January 2003

Оссуарий Иакова представляет собой ящик возрастом 2000 лет, который предположительно является оссуарием («хранилищем костей») Иакова, брата Иисуса Христа. На одной стороне ящика имеется надпись на арамейском: «Иаков, сын Иосифа, брат Иисуса». Эта надпись, если будет доказана ее подлинность, станет первым – помимо манускриптов – историческим документальным упоминанием Иисуса Христа1. Надпись также будет вещественным подтверждением того, что уже в I веке была распространена вера в Воскресение – как бы иначе имя Иисуса могло появиться на почетном месте семейного оссуария после того, как Его распяли на кресте, словно разбойника?2

Проведя тщательное исследование оссуария и надписи, Эд Килл (Ed Keall) из Королевского музея Онтарио (Royal Ontario Museum)3, как и многие другие ученые, пришел к убеждению в их подлинности2. А ведущий палеограф Парижского университета Андре Лемэр (Andre Lemaire) обнаружил внутри высеченных букв слой древней патины, что является весомым доводом с пользу ее аутентичности надписи4.

Однако вскоре после открытия эта находка вызвала бурю протеста – в прессе, точно заразная болезнь, стали распространяться заявления о том, что имя Иисуса было добавлено к надписи позднее2. Со временем Израильское управление древностей (Israeli Antiquities Authority (IAA)) объявило надпись подделкой и возбудило против владельца оссуария уголовное дело5.

Критика обвинений уже освещалась нами ранее. В первую очередь критиков обеспокоило предвзятое отношение к христианству в комиссии Управления древностей, изучавшей оссуарий.4 По свидетельству Лемэра, комиссия, в которой не было ни одного ученого-христианина, состояла из людей, не скрывавших свое предубежденности и заранее «высказывавшихся против подлинности надписи». Ко всему прочему Израильское управление древностей так и не предоставило подробного отчета, данные которого бы помогли бы сотрудникам Королевского музея пересмотреть их выводы, поэтому эксперты музея по прежнему склонны считать надпись подлинной3.

В ходе так называемого7 «дела о подлоге века», которое длилось почти пять лет, было опрошено более семидесяти пяти свидетелей и собрано более девяти тысяч страниц свидетельских показаний8. Несмотря на обвинения со стороны Израильского управления древностей, попытки дискредитировать подлинность надписи не увенчались успехом.

При перекрестном допросе, проведенном защитниками ответчика, многие эксперты, ранее считавшие надпись подлогом, отказались от своих заключений9. Главный свидетель со стороны правительства Ювал Горен (Yuval Goren), который утверждал в своих показаниях, что на надпись было нанесено покрытие, чтобы скрыть следы подделки, во время перекрестного допроса был вынужден признать наличие аутентичной древней патины в ключевом слове «Иисус». После этого признания аргументы обвинения фактически развалились10. Ни один из специалистов по семитской письменности того периода не взялся засвидетельствовать, что надпись является подделкой. Показания Горена не были поддержаны ни одним из свидетелей, а некоторые ученые даже выступили с их опровержением. В октябре 2008 после трехлетнего слушания дела судья Фаркаш предложил обвинению отказаться от иска – большая неловкость для израильской полиции и для Управления древностей8.

James ossuary insciption
Close-up of the Aramaic inscription: “Ya’akov bar Yosef akhui di Yeshua” (“James, son of Joseph, brother of Jesus”)

Вместе с ответчиками, которые на протяжении всего процесса заявляли о своей невиновности, был оправдан также журнал Biblical Archaeology Review, который наряду с другими изданиями последовательно отстаивал подлинность надписи10. Учитывая, что полемика вокруг исторической реальности личности Иисуса всегда сопровождалась политическими и религиозными конфликтами, подозрительность и большой общественный резонанс вокруг этой находки не является неожиданностью. Следует также отметить, что археологии, как и всем прочим людским занятиям, присущи ошибки, и потому вряд ли возможно установить подлинность этого артефакта таким образом, чтобы это устроило всех. Но, так или иначе, оссуарий, остается дополнительным подтверждением исторической реальности Христа и веры Церкви I века в Его Воскресение.

Примечания:

  1. Mayell, H., Burial box may be that of Jesus’ brother, expert says, National Geographic News, news.nationalgeographic.com/news/ pf/18752004.html, данные на 21 октября 2002. Обратно к тексту
  2. Mayell, H., Jesus’ brother’s “bone box” closer to being authenticated, National Geographic News, news.nationalgeographic. com/news/pf/62979004.html, данные на 18 апреля 2003. Обратно к тексту
  3. Royal Ontario Museum Statement: Oded Golan’s arrest/ James ossuary Royal Ontario Museum, Toronto, Canada, www.rom.on.ca/news/releases/public. php?mediakey= vhggdo3048, данные на 23 июля 2003. Обратно к тексту
  4. Sarfati, J.. Bonebox bashers blasted: update on James ossuary claims, Creation 26(2):15, 2004; creation.com/bonebox. Обратно к тексту
  5. Mayell, H., “Jesus box” is a fake, Israeli experts rule, National Geographic News, news.nationalgeographic.com/news/ pf/13032924.html, данные на 18 июня 2003. Обратно к тексту
  6. Lemaire, A., Israel Antiquities Authority’s report deeply flawed, Biblical Archaeology Review 29(6):50-59, 67, 70, 2003. Обратно к тексту
  7. Shanks, H., James ossuary forgery case in shambles, bib-arch.org/press-james-ossuary. asp, данные на 31 октября 2008. Обратно к тексту
  8. Kalman, M., James ossuary trial Jerusalem, jamesossuarytrial.blogspot.com. Обратно к тексту
  9. Ossuary hoax case may collapse, San Francisco Chronicle, sfgate.com/cgi-bin/ article.cgi?f=/c/a/2008/10/29/MN3U 13 QHMD.DTL, данные на 30 октября 2008. Обратно к тексту
  10. Shanks, H., Supporters of James ossuary inscription’s authenticity vindicated, Biblical Archaeology Review, bib-arch.org/news/ forgery-trial-news.asp, данные на 10 ноября 2008. Обратно к тексту

Helpful Resources