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Dieu a-t-il utilisé l’évolution pour créer l’homme?

Ce point de vue engendre plus de problèmes qu’il n’en résoud.

par Allan Rosser

À un moment donné dans votre vie, vous avez probablement rencontré les trois opinions que les gens ont sur l’origine de la vie.

  1. L’idée traditionnelle de la création spéciale par le Dieu tout-puissant qui forma l’homme de la poussière du sol. C’est la position créationniste.
  2. L’évolution à partir d’éléments non vivants, un développement sans fin en passant par des créatures semblables à des singes jusqu’à ce que, finalement, l’existence humaine devienne différente de celle des primates. C’est la position évolutionniste athée.
  3. Un mariage entre 1 et 2. Dieu mit l’évolution en marche, guida le progrès et le développement, et créa ainsi l’homme. Par conséquent, l’homme est quand même responsable devant son Créateur et le scientifique évolutionniste est considéré comme étant crédible. Cette perspective est connue sous le nom d’évolution théiste.

La troisième position, celle de l’évolutionniste théiste, est répandue, et pourtant c’est peut-être la plus difficile à justifier. Les livres de science, les encyclopédies et les cours de science universitaires ne présentent pas l’évolution théiste comme une option sérieuse. Le récit biblique de la création doit alors être expliqué différemment, soit peut-être comme une parabole ou en tant qu’histoire mal interprétée dont l’intention serait d’enseigner une leçon théologique.

Examinons donc cette opinion très répandue de l’évolution théiste et voyons où mène cette croyance.

De la poussière à l’homme âgé de millions d’années ?

Si la Bible est la Parole divine inspirée par Dieu, véridique et qui fait autorité, l’évolutionniste théiste qui “accepte” le récit biblique de la création de l’homme doit alors faire preuve d’une certaine imagination pour dire que la création de l’homme à partir de la poussière a pris des millions d’années en passant par la transformation des formes de vie. Si c’est ainsi que la création s’est produite, Dieu a dû nous tromper quand il a dit qu’il forma l’homme de la poussière. Qu’est-ce qui l’aurait empêché de nous dire clairement ce qui s'est réellement passé?

Le fait que la mort soit entrée dans le monde par un homme, Adam (Romains 5.12), est un sérieux défi à l’évolution théiste, vu que de nombreuses créatures seraient déjà mortes dans le processus évolutif. La mort qui entra par Adam se présente en deux étapes, tout comme celle du Christ :

(i) la mort physique et

(ii) la mort spirituelle, la séparation d’avec Dieu.

Jésus ressuscita de la mort physique. Il ne faut pas penser que la mort introduite par Adam fut seulement une mort spirituelle. Comme conséquence de son péché, il fut privé de manger de l’arbre de vie. Le résultat fut qu’il mourut physiquement de nombreuses années plus tard. Le chapitre 5 de la Genèse mentionne huit fois “et il mourut”, sans aucun doute pour souligner les conséquences du péché d’Adam.

Si l’on conçoit qu’Adam, homme-singe dans une certaine mesure, allait mourir, à quoi cela aurait-il alors servi que Dieu avertisse Adam, “car le jour où tu en mangeras, tu mourras”? Dieu accorda-t-il à Adam la capacité de vivre pour toujours, et puis, après sa chute et son péché, la lui retira-t-il?

Dans les Écritures, nous lisons : “Car, puisque la mort est venue par un homme, c'est aussi par un homme qu'est venue la résurrection des morts. Et comme tous meurent en Adam, de même aussi tous revivront en Christ” (1 Corinthiens 15.21,22). Si Adam représentait la fin de la lignée évolutive, les milliers d’hommes ayant subi une évolution seraient donc déjà morts et la mort n’aurait pas été introduite par Adam. Le chapitre 15 de 1 Corinthiens nous parle également du second Adam qui était le Christ. Si le premier Adam – ex-homme-singe – était une personne aussi réelle que le second Adam, il a donc fallu qu’un jour Dieu dise : “À partir de cet instant, tu t’appelles homme, Adam!

Les femelles de l’homme-singe?

Soudainement, tout était différent. Maintenant il était sans péché mais capable de pécher; bien qu’en tant qu’“homme-singe” ou en partie “créature semblable à un singe”, il aurait auparavant été incapable de pécher. Maintenant, il lui était interdit de manger du fruit de l’arbre de la connaissance du bien et du mal, sinon il aurait péché et serait mort. Il y a un moment, il n’existait aucune restriction, maintenant il y en a. Pendant des années, il se serait promené sans vêtement et bien sûr il n’aurait pas connu la honte. Mais maintenant, il est devenu homme. Quand a-t-il perdu son poil de singe? Il y un instant, il avait des femelles, maintenant il n’en a aucune!

Si nous tenons compte de ces obstacles et que nous les surmontons, les femmes de cette époque présenteraient encore un problème. Revoyons le scénario. Si l’évolutionniste théiste pense qu’Adam est descendu de créatures ressemblant à des singes, bien qu’étant une création de Dieu, alors que penser de la femme Ève? Si Adam était le produit d’une “création” par le moyen de l’évolution théiste – une interprétation du récit de la Genèse qui fait preuve de beaucoup d’imagination –, alors que doit-on penser d’Ève? Dieu lui-même dit : “Il n’est pas bon que l’homme soit seul”.

Quelle situation incroyable! Adam était entouré de son père et de sa mère, de ses frères et sœurs, de ses oncles et tantes, de ses cousins et cousines, de ses neveux et nièces, et peut-être de ses grands-parents, et il était seul! Peut-être Dieu les a-t-il exclus du jardin d’Éden, ou peut-être ce premier homme avait-il été “appelé” à quitter sa famille, comme le fut Abraham au chapitre 12 de la Genèse?

Une famille animale?

Dieu fit venir tous les animaux vers Adam et la Bible dit qu’il ne se trouva pas parmi ceux-ci une aide convenable pour Adam. Les animaux n’incluaient-ils pas son père et sa mère, ses frères et soeurs, ses oncles et tantes, ses cousins et cousines, ses neveux et nièces, et ses grands-parents? Dieu amena-t-il seulement un couple de chaque animal et omit-il ceux apparentés à Adam? Pourquoi ne pouvait-il pas se marier avec l’une d’entres elles? Qu’est-ce qui n’allait pas avec l’une de ses parentes éloignées ou avec l’une de ses proches parentes?

Même si, chose étonnante, une seule famille était devenue le type de proto-homme, il aurait certainement dû en exister d’autres assez près, bien situées au sommet de l’arbre de l’évolution. Si le défilé de filles célibataires avaient compris ses parentes femelles non-mariées, Adam aurait sûrement dit : “Celle-ci fera l’affaire!” Et Dieu aurait dit : “Non, Adam, tu ne peux pas épouser cette espèce, tu fais partie d’une nouvelle sorte de créature, tu es une nouvelle création. Ou plutôt une nouvelle évolution. Ce n’est pas ton genre!

Quelle ressemblance?

Adam aurait dit : “Mais elle ressemble tellement à ma mère ou à ma sœur”. Dieu aurait répondu : “Elles ne sont plus tes parentes et amies”.

Ou alors, Dieu avait-il effacé de l’esprit d’Adam tout souvenir de ce qu’il avait été auparavant? Dieu effaça-t-il de la mémoire de ses parents et de celle de ses proches tout ce qu’ils savaient d’Adam avant qu’il ne devienne Adam? Ou bien Dieu le transforma-t-il si soudainement et complètement qu’il se rendit compte qu’il ne ressemblait plus en rien à son père et qu’il était résolu à commencer son propre arbre généalogique?

Si, toutefois, il était différent à cause d’un acte créateur spécial de Dieu, alors pourquoi Dieu n’aurait-il pas été capable de partir de zéro et d’utiliser la poussière de la terre pour former l’homme, plutôt que de simplement remanier une créature déjà existante?

Ainsi, certains admettent que Dieu a fait évoluer l’homme, mais qu’à un moment précis il déclara : “Singe, tu es maintenant homme! Tu t’appelles Adam!” Et à cet instant, Dieu lui attribua sa ressemblance et lui donna la possibilité de vivre éternellement. Mais, Dieu a-t-il oublié de faire évoluer Ève? Est-ce la raison pour laquelle il dut la créer? La Bible dit très explicitement comment Dieu a formé Ève. Elle fut formée d’une des côtes d’Adam.

Caïn et les hybrides de singe?

Des années plus tard, leur fils Caïn, après avoir tué Abel, fut banni dans la contrée de Nod. Et là, il s’est marié avec une des filles du pays. D’où venait-elle? Faisait-elle partie d’une des familles d’hommes-singes? Était-ce une fille qui apparteait à un groupe de ses ancêtres? Si Caïn a pu se marier avec quelqu’un du type de ses ancêtres, alors certainement Adam aurait pu faire de même. Caïn n’était certainement pas dans le jardin d’Éden, mais est-ce qu’aucune de ses parentes n’aurait pas pu lui convenir, puisqu’il n’était éloigné d’elles que de deux générations? S’il ne pouvait pas épouser une femme-singe, Dieu avait-il créé une variété hybride, une qui ne soit pas stérile?

Si nous acceptons le récit biblique, alors Adam et Ève furent créés spécialement le sixième jour de la semaine de la création. Nous découvrons également qu’Adam vécut assez longtemps pour connaître le père de Noé et que Noé connut Abraham. À l’époque d’Abraham, l’écriture existait déjà. L’histoire d’Adam n’était-elle pas écrite? Pourquoi aucune trace des ancêtres d’Adam n’a-t-elle été révélée? Dieu nous l’a-t-il caché et nous a-t-il trompés? Adam a-t-il rien dit à ses enfants même jusqu’à la huitième génération, ou est-ce que Dieu lui a supprimé la mémoire?

S’il y a quoi que ce soit de miraculeux dans la création de l’homme, il faut l’accepter par la foi. S’il n’y a rien de miraculeux, qui dit qu’il en serait ainsi? Devons-nous croire en l’homme qui ne sait pas tout de Dieu? Si Dieu est Dieu et que sa Parole est vérité, alors acceptons le sens évident des Écritures par la foi en Dieu, lui qui est saint et qui ne ment pas.


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