Fångad av skapelsens sanning

Tas Walker samtalar med Dr Peter Vajda om geovetenskap och jordens historia

översatt av Nina Henricsson (genesis.nu)

Peter Vajda, RNDr, Ph.D., forskar för Division of Geophysics vid Earth Science Institute, Slovak Academy of Sciences i Bratislava, Slovakien. Han har studerat geofysik vid Comenius University, Bratislava, och har specialiserat sig på paleomagnetism. Han fick sin doktorsgrad vid University of New Brunswick, Fredericton, Kanada som gällde forskning kring jordens gravitation.

Nu för tiden tror folk att vetenskapsmän inte tror på Gud eller Bibeln, men Peter är en av många forskare som vederlägger sådana tankar. Han är en framgångsrik vetenskapsman som helt och fullt tror på Bibeln.

Dr Vajda är en internationellt erkänd föreståndare för Department of Gravimetry and Geodynamics vid Earth Science Institute. Med mer än 60 vetenskapliga avhandlingar har han framträtt som talare vid konferenser över hela världen, i länder som Sydafrika, Kanada, Fijiöarna, USA (inklusive Hawaii) och i flera europeiska länder.

Hans största forskningsintresse är geofysik med fokus på jordens gravitationsfält, med studier och tolkningar. En viktig del av hans forskning är att studera magman djupt inne i vulkaner, och detta sker genom noggrann mätning av kraften i gravitationen i deras omgivningar. Detta hjälper forskare att förstå hur slumrande vulkaner på nytt vaknar och utgör ett hot genom kommande utbrott. På detta sätt kan man skydda människor i samband med vulkanutbrott.

Peter växte upp i ett välordnat och lyckligt hem i Slovakien (tidigare en del av Tjeckoslovakien). Hans far höll föreläsningar i fysik vid universitetet, och hans mor undervisade på högskolan. Peter minns att hans föräldrar älskade honom, och familjen ägnade sig åt utomhusaktiviteter som vandring, simning, skidåkning, snowboardåkning och bergsklättring.

Det var passionen för livet utomhus och naturens skönhet som fick Peter att börja studera matematik och fysik. “Min tanke var att göra massor av fältstudier och expeditioner.”

Upptäckte att något inte stämde

Peter minns:“Jag var en nöjd ateist. Jag var övertygad om att världen och livet blev till genom en evolution, även om jag inte visste något om den, och jag hade uppfattningen att jag var en bra människa som aldrig gjorde någon annan illa.”

Men saker och ting förändrades under hans tid i Kanada. En vän visade honom Bibeln och han började läsa den på kvällarna. Efter bara några få dagar var han ”fast”. Medan han läste förstod han att han var egoistisk, utnyttjade människor och sårade dem. Detta fick honom att tänka att det var något fel med hans inre, och det fick honom att börja reflektera kring livet.

“Jag började läsa Bibeln, i Första Moseboken,” förklarade Peter, “och det fantastiska är att jag, trots att jag var ateist och evolutionist, inte förkastade den. Medan jag läste insåg jag sanningen att människans hjärta är fördärvat. Detta stämde med min egen erfarenhet och fick mig att undra: ’Varför berättade inte mina föräldrar detta för mig? Varför fick jag inte lära mig detta i skolan?”’

När han läste om djuroffren i Gamla Testamentet kände han att han behövde skaffa sig ett felfritt lamm någonstans ifrån för att rena sig. ’‘Så småningom kom jag fram till Nya Testamentet och upptäckte lösningen – Jesus Kristus dog på korset för 2000 år sedan som ett offer för mig.”

Peter fortsatte med att förklara: “Jag visste att Bibeln hade rätt i att människans hjärta var fördärvat, så jag drog slutsatsen att den också skulle ha rätt när det gällde botemedlet.” Så småningom föll han på knä och bad Gud frälsa honom. Peter erinrar sig: “Och det gjorde Gud också. Med tiden insåg jag att något nytt verkade inom mig. Jag fick nya värderingar i livet. Nya önskningar fick jag också. Jag upptäckte att Gud var levande och personlig.”

Peter började granska evolutionen

Förvånansvärt nog utgjorde Peters evolutionstro inget hinder när han läste Bibeln. På den tiden ägnade han sig inte först och främst åt tankar på universums början och historia. Han var mer intresserad av saker som rättfärdighet och rättfärdighetsgörelse.

Evolutionstankarna dök upp ungefär två år senare. Sammanhanget rörde dödens ursprung. Enligt evolutionen är döden en naturlig del av livet på jorden och har funnits i hundratals miljoner år. Men enligt Bibeln fanns inte döden från början. Den kom in i världen genom Adam och Eva, de två första människornas olydnad.

Peter förklarar: “Precis då slog det mig. Jag insåg att det var antingen – eller, och accepterade genast den bibliska berättelsen om dödens inträde, enbart grundad i Guds Ords auktoritet. För mig står Bibeln oerhört mycket högre än mänskliga spekulationer. Min inställning var att Guds Ord är den yttersta sanningen. Han har all vishet, Han var det enda ’ögonvittnet’ till historien, och Han uppenbarar sanningen för oss.”

Detta beslut innebar en jakt på förståelsen av var och hur den evolutionistiska förklaringen var felaktig. “Jag blev särskilt motiverad eftersom jag arbetar professionellt med akademisk forskning och eftersom de flesta jag kände ansåg evolutionen vara ett faktum. Jag ville ta reda på varenda möjlig detalj när det gällde oriktigheterna i evolutionistiskt tänkande.”

Ingen empirisk vetenskap

I detta sammanhang erinrar Peter sig sitt forskningsarbete inför sin Mastersexamen¹ i Bratislava. Han studerade paleomagnetism, jordens forna magnetism, som påstods sträcka sig tillbaka flera miljoner år. Han minns hur han, även såsom varande ateist, var djupt bekymrad över alla osäkra fakta i sökandet efter information om en mycket avlägsen forntid. Han kände sig illa till mods över den säkerhet med vilken forskare påstod så många saker kring hur jorden såg ut “för flera miljoner år sedan”. Han kommer ihåg att han undrade: “Hur vet vi det? Hur kan vi vara säkra på det?”

Peter säger lite spydigt: “Till slut kom jag loss från paleomagnetismen för att istället arbeta inom fysisk geodesi och geofysik, i synnerhet gravimetri. Nu blev jag glad, för nu kunde jag forska i saker som kunde verifieras genom empirisk vetenskap grundad på fakta – verkliga iakttagelser.”

När Peter tänkte tillbaka på detta bekräftade det för honom att vi inte kan ta reda på något om jordens ursprung och historia genom att använda oss av “vetenskap”. “Det förflutna är oåtkomligt för empirisk vetenskap. Observationer kan bara göras i nuet. Resten är en efterkonstruktion, där trosföreställningar spelar en avgörande roll.”

Han sade: “Gud har redan förklarat i Job 38:4, att den enda sanna kunskapen om ursprung finns i Hans Ord. Han var med, och Han har uppenbarat denna kunskap för oss. Han inte bara känner till jordens historia därför att Han bevittnade den; Han åstadkom den – själv.”

En fråga som Peter i början tyckte var svår att lösa var de radiometriska dateringsmetoderna och jordens ålder. Men även detta klarnade då han insåg skillnaden mellan empirisk kunskap och spekulationer. “Den empiriska kunskap som faktiskt mäts är mängden isotoper. Åldern är en tvivelaktig tolkning som grundar sig på antaganden som inte går att testa. Vidare är det värde som faktiskt anges utvalt för att stämma överens med deras naturalistiska filosofi. Även om de inte vill erkänna det, är de åldrar de anger accepterade i tro.”

I sitt sökande kring evolution fick han mycken hjälp av den rikliga kreationistlitteraturen som tar itu med dessa “vetenskapliga” frågor. “Jag blev förtjust när jag upptäckte, att när vi börjar med bibliska antaganden ligger resultaten i underbar harmoni med världens sanna historia.”

Peter tror att lekmän skulle ha nytta av att förstå “the spatial (3D) inverse problem i vetenskaper som rör jorden”. Detta handlar om problemet med att rekonstruera den tredimensionella (3D) strukturen och egenskaperna hos jordens inre genom att använda sig av endast tvådimensionella (2D) observationer på jordytan. Peter förklarade att det inte är möjligt att nå fram till en entydig lösning, eftersom många olika 3D-modeller stämmer lika bra med 2D-fakta om ytan. “Tänk på hur mycket mer osäkerhet vi står inför när vi lägger till tidsdimensionen och försöker rekonstruera jordens allra tidigaste historia – i stort sett ett 4D-problem. Osäkerheten och tvetydigheten ökar med mer än en storleksordning,” sade Peter. “Denna inneboende osäkerhet innebär att de materialistiska och ateistiska evolutionistiska påståendena om ursprung och historia ytterst är en religion och deras accepterande inställning en fråga om tro.”

En ytterst intressant fråga

På den positiva sidan hänvisar Peter till många vetenskapliga bevis som ger insikt i och förtroende för Bibeln. Inom geologin innefattar dessa rikligheten och bevarandet av fossil, den horisontella och vertikala omfattningen av sedimentära lager, deras deformation och övergångarna mellan dem. Ännu starkare är bevisen inom biologin: omöjligheten i en kemisk evolution, de oöverstigliga problemen med biologisk evolution och det allt överskuggande tecknet på design.

Peter sade:“Jag tycker att kosmos’ och livets ursprung och historia är den intressantaste och viktigaste frågan i det mänskliga sökandet efter kunskap, och jag är övertygad om att Bibeln berättar den sanna historien om universum och är helt pålitlig.”