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Dan Thompson DinoBones
These dinosaur bones show evidence of having been broken and then healed. The fossil record also shows dinosaurs and other creatures to have suffered with cancer, arthritis, and other diseases. The world was no longer ‘very good’ after sin entered.

어느 믿음이 최근의 탈선인가?

오래된 지구 또는 젊은 지구?

저자: 
번역자: 한국어창조과학회 (creation.or.kr)

CMI (Creation Ministries International)는 창세기의 연대기를 그대로 받아들임으로써, 창조는 수천 년 전에 이루어졌다는 입장을 견지하고 있다.

교회 비평가들은 오늘날 크게 선전되고 있는 수십억년의 연대를 받아들이고 있다. 그리고 젊은 지구 견해를 개신교의 근본주의자(fundamentalist) 교회들에 의한 최근의 발명이라고 주장하고 있다. 그들은 여러 교회 아버지들과 다른 고대의 권위자들은 젊은 지구라는 견해를 지지하지 않는 글들을 썼다고 주장하고 있다.

그러나, 교회 아버지들와 종교개혁자들에 대한 그들의 주장은, 베버(Mark Van Bebber)와 테일러(Paul Taylor)가 쓴 Hugh Ross (오래된 지구 신봉자)에 대한 반박글에서 볼 수 있듯이 잘못되었음이 밝혀지고 있다. 그 글에서는 교부들이 말했다고 주장되는 것 대신에 실제 무슨 말을 했는지를 잘 분석해 놓고 있다. (How has Genesis 1–11 been understood throughout history?을 보라). 문제는 창조시 날들과 시간(days and time)에 관한 하나의 평범한 문장을, 교부들이 견해를 가지고 있지 않았다고 주장을 펴면서 잘못 해석하는 것이다. 이것은 분명히 침묵으로부터의 주장인 것이다.

창조의 날들(Creation days) 과 시간에 대한 명백한 문장을 특별하지 않은 것들을 찬성하기 위하여 무시하는 것은 나쁘다. 올바른 해석은 평범한 구절들을 특별한 구절에 의해 해석하는 것이다. 같은 방법론으로, 수백년 후의 미래에 CMI의 저자들이 쓴 글들이 성경의 날들과 시간 척도에 대한 분명한 문장들을 무시하였으며, 어떤 입장도 가지고 있지 않았고, 날들과 시간 척도에 대해 어떠한 견해를 가지고 있지 않았었다고 말해질 수 있을까?

어거스틴(Augustine)이 창조의 날들을(그리고 다른 여러 문장에서) 비유로 사용했다 하더라도, 오래된 지구 믿음을 멀리서 지지했다고 말해질 수 없다. (그는 히브리 학자가 아니었다). 그는 날들(days)을 순간(instant)으로 압축하려고 시도했다는 것이다. 이것은 그가 오래된 연대를 믿는 사람이라고 주장되는 것과 정반대되는 것이다.

게 다가 고대의 연대기들이 연구되면서, 많은 문화(성경에 직접 기초하지 않은)들에서도 창조의 연대는 수천 년에 불과함을 증언하고 있었음을 발견하였다. 진실한 학자들 중에는 누구도 오늘날의 유행인 오래된 지구를 믿지 않았던 것처럼 보인다. 오래된 연대에 대한 믿음은 현대적인 발명품임이 분명하다.

다음은 1879년에 출판된 성경에 대한 '영(Young)의 분석 색인(Young’s Analytical Concordance)' 으 로부터 발췌한 것이다. ‘창조(Creation)’ 아래에, 영은 1830년 윌리암 헤일즈(William Hales) 박사에 의해서 여러 출처로부터 수집된 창조의 시점을 목록화하여 놓았다. 헤일즈 박사는 연대학(chronology)의 전문가였다. 그것들 중 어느 것도 창조의 시점이 9,000년을 넘지 않았다. 비기독교 자료나 비유대인 자료(인도, 중국, 기독교 전파이전의 그리스, 바빌로니아....등)로부터의 여러 자료들 모두에서, 창조의 시점은 수천 년 전이었음을 선언하고 있음을 주목하라. 더 군다나, 가톨릭 또는 개신교 학자들이 모두 이것에 동의하고 있었다. 진지한 연대학자는 누구도 오래된 지구를 믿지 않았던 것으로 보인다.

이 표에 올라와 있는 학자들 대부분은 고대의 기록들을 꼼꼼하게 서로 비교해보고 맞춰보며 평생을 연구하여 세계(world)의 연대를 결정했던 것이다. (이것들 중 많은 것들이 오늘날에는 이용되지 않는다). 이 학자들은 이들 연대들을 주사위를 던져서 만들어내지 않았다는 것이다. 학문에 대한 주의 깊은 이러한 전통을 무시해버리는 것은 오늘날 현대인들의 오만인 것이다.

우리는 이 연대문제의 중요성에 다시 한번 밑줄을 그어야만 한다. 오래된 지구 옹호자들도 지구가 수십억 년 되었다는 것은 최근의 주장임을 인정하고 있다. 이 오래된 연대는 오로지 방사성동위원소 연대측정(radioactive dating)에 기초하고 있다. 같은 방법으로 화석화된 죽은 동물의 연대를 사람이 출현하기 수억 년 전으로 평가하고 있다. 이들 화석들은 격변과 고통의 증거를 보여주고 있다. (예를 들어 암과 관절염도 화석들에서 보여질 수 있다). (Genesis: the Curse을 보라). 그래서 오래된 지구 틀에서는, 이러한 죽음과 고통들은 하나님이 아담과 이브를 창조하시기 이전에, 그리고 모든 것을 보시고 보시기에 심히 좋았더라(very good)고 말씀하시기(창1:31) 이전에, 진행되고 있었다는 것이다.

아 담과 하와가 피조물들에게 명하신 하나님의 명령을 어기면서 죄악과 나쁜 것들이 생겨났고, 죽음의 저주는 그 결과로 임하게 되었다고, 성경은 명백하게 가르치고 있다 (창세기 3:17–19, 로마서 8:20–22 등). 그리고 이러한 세상의 진실된 역사 때문에, ‘마지막 아담’인 예수 그리스도가 첫번째 아담의 (로마서 5:12, 고린도전서 15:21-22, 45) 죄많은 후손들을 위하여 죽으시기 위해 이 땅에 오셨던 것이다.

아니, 오래된 지구 개념과 성경을 결합시키려는 모든 시도는 사실상 복음을 훼손하고 있는 것이다.

창조의 시점 (Date of Creation)

(1879년에 쓰여진 성경에 대한 Young’s Analytical Concordance 8판(1939년 발행) 중에서 ‘창조(Creation)' 아래의 항목)

헤일즈 박사는 그의 작업에서 ”연대기와 지리, 역사, 그리고 예언의 새로운 분석 (A New Analysis of Chronology and Geography, History and Prophecy)” (1830년 발행, vol.1, p.210) 이라는 제목을 붙였고, 다음과 같이 표현했다. ”종 교적이거나 세속적인 모든 연대기들의 체계는 대부분 두 가지의 중요한 시점을, 즉 세계의 창조(Creation of the World)와 그리스도의 탄생(Nativity of Christ)을 기준으로 채택하고 있다. 이것을 기준으로 하여 다른 종속적인 시대, 연대, 기간들이 조정되어져 왔다.” 그 는 BC 6984년부터 시작하여, BC 3616년까지 120개의 창조 시점들에 대한 연대들을 목록화하였는데, 이 결과는 다른 권위있는 문헌들에 의해서 제시된 것들이었다. 그는 목록이 300여 개로 늘어날 수도 있음을 인정했다. 그는 창조 시점을 BC 5411년으로 보았다. 흔히 채택된 창조 시점은 어셔(Ussher), 스팬하임(Spanheim), 칼멭(Calmet), 블레어(Blair) 등이 생각하였던 BC 4004년 이었는데, 이 연대는 영어 성경인 킹제임스 번역본(KJV)에서 사용되어졌다.

다음의 연대들은 약간의 차이가 있을 수 있다. (편집, 출판 연도, 또는 다른 출처에 의한 정보 등의 표시는 CMI 에 의해서 추가되었다).

 
창조 시점의 출처
(Source of Creation Date)
창조 시점의 출처
(Authority)
연대
(BC)
알폰소 10세 (Alfonso X, Spain, 1200s) Muller 6984
알폰소 10세 (Alfonso X, Spain, 1200s) Strauchius, Gyles (1632–1682)1 6484
인도 (India) Gentil, French astronomer c.1760 6204
인도 (India) Arab records 6174
바빌로니아 (Babylonia) Bailly (프랑스 천문학자, 1736–1793) 6158
 중국 (China) Bailly 6157
 디오게네스 (Diogenes Laertius, 그리스, 3세기) Playfair 6138
 이집트 (Egypt) Bailly 6081
 70 인역 (Septuagint, LXX)2 Albufaragi 5586
 요세프스 (Josephus, 1세기, 유대인) Playfair 5555
 70인역, 알렉산드리아 (Septuagint, Alexandrine) Scaliger, Joseph (프랑스,고전학자, 1540–1609) 5508
 페르시아 (Persia) Bailly 5507
 악숨의 연대기 (Chronicle of Axum, Abyssinian) Bruce (1700s) 5500
 악숨의 연대기 (Josephus) Jackson 5481
 잭슨 (Jackson)   5426
 헤일즈 (Hales)
5411
 요세프스 (Josephus) Hales 5402
 인도 (India) Megasthenes,3 (그리스역사학자, 340–282 BC) 5369
 탈무디스트 (Talmudists) Petrus Alliacens 5344
 70 인역, 바티칸 (Septuagint, Vatican)
5270
 베드 (Bede, 673–735) Strauchius 5199
 요세프스 (Josephus) Univ. Hist. 4698
 사마리아본 계산 (Samaritan computation) Scaliger 4427
 사마리아본 (Samaritan text) Univ. Hist. 4305
 히브리(맛소라)본 (Hebrew (Masoretic) text)
4161
 플레이페어, 워커 (Playfair and Walker)
4008
 어셔, 스팬하임, 칼멭, 블레어 등 (Ussher, Spanheim, Calmet, Blair, etc.)
4004
 케플러 (Kepler, 천문학자 1571–1630) Playfair 3993
 페타비우스 (Petavius, 프랑스, 1583–1652)
3984
 멜란크톤 (Melanchthon, 종교개혁가, 1500s) Playfair 3964
 루터 (Luther, 종교개혁가, 1500s)
3961
 라이트풋 (Lightfoot)
3960
 코넬리우스 (Cornelius a Lapide) Univ. Hist. 3951
 스칼리져, 이삭슨 (Scaliger, Isaacson)
3950
 스트라우키우스 (Strauchius)
3949
 벌가 유대인 계산 (Vulgar Jewish computation) Strauchius 3760
 랍비 립만 (Rabbi Lipman 1579–1654) Univ. Hist. 3616

참고 문헌및 메모

  1. Brevarium Chronologicum Book IV, 3rd edition, 1699 in English. 텍스트로돌아 가기.
  2. The Greek translation of the Old Testament originally published in Egypt BC. 텍스트로돌아 가기.
  3. A Greek historian from Iona, he was Ambassador to India for King Seleucus I. He published Indika in four books. 텍스트로돌아 가기.