Explore
Also Available in:

2 Pietari 3:8 —‘Yksi päivä on niinkuin tuhat vuotta’

Kirjoittaja
Artikkeli on ilmestynyt: Luominen nro 9, s. 30

Compilation of images from stock.xchng and stockxpert2Peter3

Kysymys: Eikö Pietarin toisen kirjeen kohta 3:8 (2.Pie. 3:8) ilmaise, että luomis­päivät eivät välttä­mättä olleet kirjai­mellisia päiviä, vaan ne saattoivat olla tuhansien vuosien pituisia?

Vastaus: Pietarin toisessa kirjeessä, kohdassa 3:8–9 (2.Pie. 3:8) sanotaan:

‘Mutta tämä yksi älköön olko teiltä, rakkaani, salassa, että ‘yksi päivä on Herran edessä niinkuin tuhat vuotta ja tuhat vuotta niinkuin yksi päivä.’ Ei Herra viivytä lupauk­sensa täyttämistä, niinkuin muutamat pitävät sitä viivyt­tele­misenä, vaan hän on pitkä­mielinen teitä kohtaan, sillä hän ei tahdo, että kukaan hukkuu, vaan että kaikki tulevat paran­nukseen.’

Ensinnäkin on huomioitava, että asiayhteydellä ei ole mitään tekemistä luomispäivien kanssa. Tämä teksti ei myöskään määrittele päivää, koska siinä ei sanota ‘päivä on tuhat vuotta’. Tekstikohdan oikea ymmär­täminen johdetaan, kuten aina, asiayhteydestä—Apostoli Pietarin lukijoiden ei tulisi menettää rohkeut­taan sen tähden, että Jumala näyttää olevan hidas toteut­tamaan lupauk­sensa Kristuksen toisesta tulemisesta. Pikem­minkin heidän tulee muistaa, että Hän on kärsivällinen, koska aika ei sido Häntä, kuten meitä.

Teksti sanoo: ‘yksi päivä on niinkuin tuhat vuotta’(tai ‘tuhannen vuoden kaltainen’) – sana ‘niinkuin’ (tai ‘kaltainen’) osoittaa, että kyseessä on kielikuva, vertaus sen opettamiseksi, että Jumala on ajan ulkopuolella (koska Hän on Luoja, joka loi myös itse ajan). Itse asiassa kielikuva on todella vaikuttava juuri tässä yhteydessä siitä syystä, että päivä on kirjaimellinen ja eroaa niin jyrkästi tuhannesta vuodesta—ikuiselle ajan Luojalle lyhyt ja pitkä ajanjakso voivat lisäksi olla sama asia.

Se että tekstin kohta itse asiassa asettaa vastakkain lyhyen ja pitkän aika­jakson, voidaan osoittaa sillä, että Pietari toden­näköi­sesti viittaa Psalmien 90 (Ps. 90:4) (Pietarin toteamus [englannin­kielisessä tekstissä ‘But do not forget’] ‘Mutta älkää unohtako’ antaa ymmärtää, että hänen lukijoidensa odotetaan muistavan jotakin, ja tämä tekstin kohta sisältää nimenomaan tämän opetuksen). Psalmissa sanotaan:

‘Sillä tuhat vuotta on sinun silmissäsi niinkuin eilinen päivä, joka meni ohitse, ja niinkuin öinen vartiohetki.

Tässä on synonyyminen parallelismi [saman­kaltai­suuden toista­minen], jossa tuhannen vuoden pitkä ajanjakso asetetaan vastakkain kahden lyhyen ajanjakson kanssa: päivän ja yövartiohetken. Mutta ne, jotka yrittävät tämän jakeen perusteella opettaa, että Ensimmäisen Mooseksen kirjan päivät voisivat olla tuhannen vuoden mittaisia, unohtavat lauseen lihavoidulla merkityn loppuosan . Koska jos he olisivat johdon­mukaisia, heidän olisi sanottava, että tässä myös öinen vartiohetki tarkoittaa tuhatta vuotta. On vaikea kuvitella, että Psalmien kirjoittaja ajattelisi vuotees­saan tuhansien vuosien ajan (Ps. 63:7) tai että hänen silmänsä pysyisivät auki tuhansien vuosien ajan (Ps. 119:148) [suomen­kielinen raamatun­käännös poikkeaa tässä englannin­kielisestä].

Psalmin asiayhteys viittaa vähäisen kuole­vaisen ihmisen heik­kouteen Jumalaan verrat­tuna. Tämä jae opettaa, että on merki­tykse­töntä miten pitkästä ajan­jaksosta on kyse ihmisen aikaan sidotusta näkökulmasta katsottuna—se on Jumalan ikuisesta näkökulmasta kuin silmänräpäys.

Joka tapauksessa, ‘päivän’ merkitys 1 Moos. 1 määri­tellään sen asiayhtey­dessä—heprealaista sanaa päivä, yôm יום , käytetään sanoilla ‘ilta’ ja ‘aamu’ ja päivät on numeroitu (ensimmäinen päivä, toinen päivä, jne.). Aina kun yom sanaa käytetään tällai­sessa tilan­teessa, se on aina tavallinen päivä, ei koskaan pitkä aika. Luomispäivien merkitys tavallisina päivinä vahvis­tetaan myös 2 Moos. 20:8–11, jossa Jumala käski israeli­laisia työsken­telemään kuusi päivää ja lepää­mään seitse­mäntenä, koska Jumala oli tehnyt kaiken kuudessa päivässä ja levännyt seitse­männessä. Lisätietoja on muissa artikkeleissa ‘Luomis­päivistä’ jotka löytyy Q&A: Genesis.